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余光中（1928年10月21日－）

福建泉州永春人。生於江蘇南京，故亦自命為江南人。文學家。

曾任國立中山大學文學院院長、香港中文大學聯合書院中文系系主任、美國西密西根州立大學英文系副教授，現任國立中山大學講座教授。

著有新詩、散文、評論、翻譯等凡五十餘種，多篇作品選入臺灣、中國大陸、香港及設有華文課程的大學、中學教科書。

行文精煉，且其精通英語及多種外文，包括德語、西班牙語等。

評論：

香港作家林沛理稱之為「語言的魔術師」、「香江第一才子」。

陶傑許之為「用中國文字意象之第一人」。

黃維樑：用紫色筆寫詩，用金色筆寫散文，用黑色筆寫評論，用紅色筆編輯文學作品，用藍色筆翻譯……

我以為，一旦具備了余光中的才能，那麼無論生在何時，長於何方，他都必然會在文學上嶄露頭角，大顯崢嶸。

夏志清在論文《余光中：懷國與鄉愁的延續》中：「余光中所嚮往的中國並不是台灣，也不是共黨統治下的大陸，而是唐詩中洋溢著『菊香與蘭香』的中國。」（夏志清，1979：388-89）

詩人向明稱讚「懂得向古人借火」的詩人：「詩經、楚辭，唐宋詩的名句，西洋典籍、舊約聖經，在他的詩中出出入入，自然輕巧，一點也不影響他詩中純正現代風韻。」

北島（1949年8月2日－）

原名趙振開，為朦朧詩代表人物之一。

先後獲瑞典筆會文學獎、美國西部筆會中心自由寫作獎、古根海姆獎學金等，並被選為美國藝術文學院終身榮譽院士。

現為香港中文大學中文系教授。

曾多次獲諾貝爾文學獎提名。

評論：

德國漢學家魯道夫·瓦格納認為北島在1980年代後期出國後所寫的詩沒有長進，「基本上重複原來的意象，新的發展很少。北島沒有前進，許多中國作家也都是這樣重復自己。」

而德國另一漢學家顧彬對北島卻極為推崇，在其文章和多次訪談中對北島的人格道義，詩歌和散文都讚譽有加。

瑞典諾貝爾文學獎終身評委馬悅然一直對沈從文、北島、李銳、高行健非常喜歡，並且將他們的作品翻譯成為瑞典文。

波伏娃（1908年1月9日－1986年4月14日）

是法國作家、知識分子、存在主義哲學家、政治活動家、女權主義者、社會理論家，1970年代女權運動的重要理論家和創始人。

雖然她並不認為自己是哲學家，但她在女權主義和存在主義領域都有很大影響。

著作有小說、議論文、傳記等，著名小說有《女客》（L'Invitée）、《名士風流》（Les Mandarins），哲學散文《第二性》(Le Deuxième Sexe)是現代女權主義的奠基之作。

和存在主義哲學家沙特是非傳統的伴侶關係。

波伏娃全名為西蒙·露茜-厄爾奈斯丁-瑪莉-波特朗·德·波伏娃，也譯作西蒙娜·德·波伏娃（Simone de Beauvoir)、西蒙·波娃。

理論思想：

終其一生推廣存在主義，她提出一系列的問題，探討人類如何在無法選擇出生的世界的荒謬中找到生命的意義。儘管有聯繫，但其作品不同於薩特，她將人物描寫得更為具體細緻，偏好向自身的經歷進行一種直接且連貫的思考。

最重要的作品是《第二性》，被認為是女權運動的「聖經」。

此書為波伏娃招致抗議甚至惡意誹謗。雖然獲得支持寥寥，但卻打動了克洛德·列維-史特勞斯，後者認為從人類學角度看，波伏娃的這部作品是完全可被接受的。

三毛（1943年3月26日－1991年1月4日）

出生於重慶，成長於台北。中國文化大學哲學系選修生，是台灣70至80年代的著名作家。

70年代以其在撒哈拉沙漠的生活及見聞為背景，以幽默的文筆發表充滿異國風情的散文作品成名，其讀者遍佈全世界華人社群。

三毛於1991年住院時逝世。三毛在「新中國60年最有影響力文化人物網路評選」活動中文學類排名第十，總人氣榜排名第三十五。

原名陳懋平，因幼年時不會寫「懋」(注音：ㄇㄠˋ，拼音：mào)，每次寫名字時，常將「懋」跳過不寫；後乾脆改名為陳平。

陳平給自己取的英文名字叫「Echo」，是早期寫歌詞、畫作時常用的署名。三毛是後期在撒哈拉時開始用的筆名。

評論：

楊照：「三毛寫的撒哈拉和迦納利群島，是不折不扣的傳奇故事……三毛替讀者打造了一種『真實的夢幻幸福』……三毛成了台灣幸福想像的象徵。

三毛的存在不只克服了陳平的痛苦悲鬱，甚至進而克服了整個台灣的痛苦壓抑。……當她化身三毛寫文章時，始終樂觀、勇敢、機智、好客、多情，

……但放下筆後，那悲觀憂鬱的另一個自我，卻沒有能真正被排除、取消……」

桂文亞：「根據Echo早期發表的《惑》、《月河》、《異鄉之戀》……，追求幻影，創造悲劇美是屬實的。……《撒哈拉的故事》為什麼與早期作品風格懸殊如此？

……我也相信，前期的三毛，無疑也是熱愛寫作的，只是因為機遇局限與偏窄的觀念，一直表現平平，而撒哈拉沙漠如此受到熱愛，又何嘗不是眼淚中體會出來的微笑？

欣賞一篇文章，不只為喜愛其中充滿生趣的情節，而是因為產生『人世』的共鳴。眾人喜愛撒哈拉的故事，是因為它流露善良、豁達、悲天憫人的性情。

然而，眾人也許不知道，寫喜劇的人，往往深嘗悲劇。」

毛晨：「她慣以第一人稱寫作，精湛的文筆使讀者如同親身體驗她的故事。

雖然和大多數生活乏味的普通人一樣，她本人也飽嘗悲劇的生活，但卻用《撒哈拉的故事》讓讀者驚嘆貧瘠的生活所產生的愉悅和陶醉。三毛是一個成功的描繪快樂的人。」

張系國「三毛最感人的一面在於把故事中『我』提升到一種程度——代表讀者，導引讀者跟隨她進入神話，這可以說是一種獻祭或救贖的過程，透過作品使得閱讀的善男信女得到一種滿足。」

張樂平：「看她那樂觀、倔強、好勝、豪爽、多情而又有正義感，有時又顯出幾分孩子氣，這倒真有幾分像我筆下的三毛」。

顧城（1956年9月24日－1993年10月8日）

生於北京，當代詩人，作家顧工之子，朦朧詩主要代表人物之一。【鴨綠江】詩刊一九八一年評選「最年輕的青年詩作者」，【拉薩晚報】一九八五年評選「你最喜歡的中國十大青年詩人」，顧城均榜上有名。一九八四年有獲【大拇指詩獎】這一殊榮。

顧城於文革前即開始詩歌創作，早期的詩歌有孩子般的純稚風格、夢幻情緒，用直覺和印象式的語句來詠唱童話般的少年生活。其詩《一代人》「黑夜給了我黑色的眼睛／我卻用它尋找光明」成為中國新詩的經典名句。

主要作品集有《 黑眼睛 》、《 英兒 》、《 靈臺獨語 》等，譯成英、法、德、西班牙、瑞典等十多種文字。

評論：

沈奇：在充滿觀念困擾和功利張望的當代中國大陸詩壇，顧城詩歌之「精神自傳」性的、如「水晶」般純粹與透明的存在，標示著別具意義的精神鑑照與美學價值— —脫身時代，返身自我，本真投入，本質行走，

......輕鬆自如地創造出了一個獨屬顧城所有的詩的世界：澄淡含遠，簡靜留蘊，暢然自得，境界無涯，富有彌散性的文本外張力，進而提升到一種真正抒寫靈魂秘語和生命密碼的藝術境地......

何言宏：「我也有我的夢，遙遠而清晰，它不僅僅是一個世界，它是高於世界的天國」，「我要用心中的純銀，鑄一把鑰匙，去開啟那天國的門，向著人類」（顧城：《學詩筆記》，《 顧城詩全編 》， 上海三聯書店 1995年版）

顧城以其孩子般的詩思和語體構造了一個詩的天國，這樣的天國，正因為其高於世界，而又面向著人類，所以在實際上，又與我們的塵世存在著緊張。 它不僅會安慰我們，也會在靈魂中撕裂著我們。

張清華：顧城文本的影響力幾乎超過了所有當代詩人，這是我們無法將他繞開的理由。

童年（童話）思維成就了他，最終也將他毀滅，他是一個「至死也沒有走出精神的童年」的詩人，拒絕成長是他一切成就​​和悲劇的原因。

從這個意義上，他也是雅斯貝斯所說的具有深淵傾向的詩人——「毀滅自己於作品之中的詩人」，因而也是一個詩與生命合一的「一次性寫作」的詩人。

他再次生動地證明，在高尚和卑下之間、在真理與謬誤之間、在善良與惡之間、在天才與瘋狂之間，只有一步之遙。

卞之琳（1910年12月8日－2000年12月2日）

江蘇海門人，曾用筆名季陵，祖籍江蘇溧水，詩人（「漢園三詩人」之一）、文學評論家、翻譯家。

抗戰期間在各地任教，曾是徐志摩的學生。為中國的文化教育事業做了很大貢獻。

《斷章》是他的代表作。

對莎士比亞很有研究，為西語教授，並且在現代詩壇上做出了重要貢獻。

被公認為新文化運動中重要的詩歌流派新月派的代表詩人。

魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日）

周樹人，字豫才，原名樟壽，字豫山、豫亭，以筆名魯迅聞名於世，浙江紹興人，為20世紀中國的重要作家，新文化運動的領導人、文化運動的支持者，中國現代文學的奠基人，在西方世界享有盛譽的屈指可數的中國現代文學家、思想家。

主要成就包括雜文、短中篇小說、文學、思想和社會評論、學術著作、自然科學著作、古代典籍校勘與研究、散文、現代散文詩、舊體詩、外國文學與學術翻譯作品和木刻版畫的研究，

對於五四運動以後的中國社會思想文化發展產生了深刻的影響，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。

評論：

正面

日本作家，諾貝爾文學獎獲得者大江健三郎評價魯迅：「二十世紀亞洲最偉大作家。」

德國漢學家顧彬：「魯迅是（中國）20世紀無人可及也無法逾越的作家。」

木心：在我的心目中，魯迅先生是一位卓越的「文體家」。在歐陸，尤其在法國，「文體家」 是對文學家的最高尊稱。紀德是文體家，羅曼羅蘭就不是。

1949年山東當代詩人臧克家為紀念魯迅逝世13周年而寫了一首抒情詩，題為《有的人》

胡適：「魯迅是個自由主義者，絕不會為外力所屈服，魯迅是我們的人。」

日本作家增田涉：「中國文藝界龐然的斯芬克斯」。

負面

魯迅去世時，蘇雪林寫信阻止蔡元培擔任魯迅治喪委員會成員，稱之為「玷辱士林之衣冠敗類，廿四史文學傳所無之奸惡小人」，

「盤踞上海文壇時，密布爪牙，巧設網羅」，「文網之密，勝於周來之獄，誅鋤之酷，不啻瓜蔓之抄」，引發與左派作家之間的筆戰。

台灣學者鄭學稼著述的《魯迅正傳》對魯迅的性格多有微詞。唐紹華認為，魯迅「對任何現實永遠不會滿意，因而變成真正的為反對而反對的反對者。」 

錢玄同曾總括他有三點短處：多疑，輕信，遷怒。

其他

王蒙：「文壇上有一個魯迅那是非常偉大的事。如果有五十個魯迅呢？我的天！」

董橋（1942年－）

原名董存爵，福建泉州晉江人，印尼華僑，台灣成功大學外文系畢業，自二零零三年六月出任《壹傳媒》董事，並為香港蘋果日報社長。

曾任《今日世界》叢書部編輯、香港美國新聞處編輯、英國廣播公司節目製作、《讀者文摘》中文版總編輯、香港公開大學中國語文顧問、香港中文大學出版組主任、《明報月刊》與《明報》總編輯等職。

撰寫文化思想評論及文學散文多年，在港台及北京、上海、廣州、天津、杭州、成都、瀋陽出版文集十多種。曾獲第七屆香港中文文學雙年獎(散文組)。

出版書籍有：《回家的感覺真好》、《保住那一髮青山》、《倫敦的夏天等你來》、《沒有童謠的年代》、《從前》、《小風景》、《白描》等。[1]董橋學貫中西，散文備受推崇，曾任大學文學獎、全球青年華文文學獎、城市文學獎評審。

董橋的封筆之作名為《珍重》，文末尾一句「曾經牽念也是福分，此去山青水綠，珍重千萬」說得輕輕淺淺卻意味深長。對於自己未來的退休生活，董橋寫道，「今後只想補讀沒有讀完的舊書，補寫很想細寫的故事，不趕死線，只隨心興」

文評家陳子善曾撰文〈你一定要看董橋〉，推許董橋的作品，一篇《小風景：年輕蕭夏林的憤怒》的文章曾在網路上廣泛流傳。

海明威（1899年7月21日－1961年7月2日）

歐內斯特·米勒·海明威（Ernest Miller Hemingway），美國記者和作家，被認為是20世紀最著名的小說家之一。

出生於美國伊利諾伊州芝加哥市郊區的奧克帕克，晚年在愛達荷州凱徹姆的家中自殺身亡。

一生中的感情錯綜複雜，先後結過四次婚，是美國「迷失的一代」（Lost Generation）作家中的代表人物，作品中對人生、世界、社會都表現出了迷茫和彷徨。

1939年至1960年間，海明威在古巴定居，並稱自己為「普通的古巴人」。在這段期間海明威寫下了聞名於世的代表作《老人與海》。

古巴革命成功以後，海明威曾與古巴革命的領導人菲德爾·卡斯楚會面。2002年11月11日，卡斯楚更親自出席了海明威故居博物館的落成儀式。

在第一次世界大戰期間被授予銀製勇敢勳章；1952年，他以《老人與海》一書獲得普立茲獎；1954年，《老人與海》又為海明威奪得諾貝爾文學獎。

2001年，海明威的《妾似朝陽又照君》（The Sun Also Rises）與《戰地春夢》兩部作品被美國現代圖書館列入「20世紀百大英文小說」中。

寫作風格以簡潔著稱，對美國文學及20世紀文學的發展有極深遠的影響。

評論：

《百年孤獨》作者賈西亞·馬奎斯曾寫過一篇短文，敘述1957年春天與海明威夫妻在巴黎聖米歇爾大道相遇，並將他的失敗之作《渡河入林》列為海明威最好的一本小說，「沒有《渡河入林》，就沒有《老人與海》」。雖然馬奎斯也同意此書在愛情對白顯得平板與矯飾。

旅美學人夏志清則表示海明威的小說世界「只有男人、沒有女人」，記者風格的文章「一清如水，多讀沒有餘味」。

曾為《大亨小傳》寫序的林以亮也認為，在費茲傑羅生前，海明威的地位遠高於費氏，但是海明威死後，一窩蜂的模仿，讓海明威文筆的缺點曝露無遺，相反的費茲傑羅的地位在二戰後卻如日中天。

卡夫卡（1883年7月3日－1924年6月3日）

法蘭茲·卡夫卡（德文：Franz Kafka），是一位德語小說家。

代表作品《變形記》、《審判》和《城堡》有著鮮明的主題並以現實生活中人的孤立孤獨異化、人心理和生理上的折磨的痛苦、親子間的衝突、人物角色恐怖的追求、奇異的轉換以及官僚機構內部的錯綜複雜為原型。

出生在布拉格（後來是奧匈帝國的一部分）的一個中產階級、講德語的猶太家庭。

在世時，奧匈帝國隨即成立，布拉格的大多數人口都說捷克語，並且當時說捷克語的捷克人和說德語的奧地利人有著實在性的分歧。兩種族群都在加強自己國家的認同感。

卡夫卡能流利地說這兩門語言，並選擇了德語為母語。

雖然偏愛文學但也在學校學過法律並經受過律師職業的培訓，在他完成法學教育後，受聘於一家保險公司工作。

任職後的空餘時間內，卡夫卡開始寫短篇故事。他後悔對他的Brotberuf(「日常工作」,即「生計」)投入了過多的關注。

喜歡使用書信交流，他給自己家人，包括他的父親赫曼•卡夫卡（Hermann Kafka）和最小的妹妹奧蒂莉·奧特拉·卡夫卡，(Ottilie "Ottla" Kafka)和親密的女性朋友(包括他未婚妻菲利斯·鮑爾)寫過上百封的信件，

卡夫卡與他父親的關係複雜且陷入了困境，這極大的影響了卡夫卡後來的文學創作。因為歐洲當時對猶太人的壓迫排擠，身為猶太人的卡夫卡時常抱怨自己的種族，雖然對猶太人處境的低下、被動的抱怨與不滿也影響了他的作品風格。

未完成的作品，包括他的小說《審判》、《城堡》和《美國》(或譯作《失落者》)都是在卡夫卡死後出版，其中大部分都是由他的猶太人朋友馬克斯·布洛德幫忙出版，但他不顧卡夫卡想要毀掉自己手稿的願望。

阿爾貝·加繆、加夫列爾·加西亞·馬爾克斯和讓-保羅·薩特三位大作家都受到卡夫卡作品的影響。英語中有"Kafkaesque"（即卡夫卡式的）這一詞來描述生活中像卡夫卡作品裡那樣離奇的現象。

評論：

後世的批評家，往往過分強調法蘭茲·卡夫卡作品的陰暗一面，忽視其明朗、風趣的地方，米蘭·昆德拉在《被背叛的遺囑》（Les testaments trahis）中試圖糾正這一點。

據布勞德的回憶，卡夫卡喜歡在朋友面前朗讀自己的作品，讀到得意的段落時會忍俊不禁，自己大笑起來。

納博科夫（1899年4月22日－1977年7月2日）

弗拉基米爾·弗拉基米羅維奇·納博科夫（俄文：Владимир Владимирович Набоков，英文：Vladimir Vladimirovich Nabokov）是一名俄裔美國作家，同時也是20世紀傑出的文體家、批評家、翻譯家、詩人、教授以及鱗翅目昆蟲學家。

1899年出生於俄羅斯聖彼得堡。他在流亡時期創作了大量優秀的俄語小說，包括俄語文學《天賦》，但真正使他成為享有世界級聲譽偉大作家的是他用英語完成的《洛麗塔》。他同樣也在昆蟲學、西洋棋等領域有所貢獻。

納博科夫在1955年所寫的《洛麗塔》，是在二十世紀受到關注並且獲得極大榮譽的一部小說。

作者之後發表的英文小說《普寧》、《微暗的火》、《阿達》，這些作品展現了納波科夫對於咬文嚼字以及細節描寫的鐘愛。

其聲譽在晚年達到頂峰，被譽為「當代小說之王」。

陀思妥耶夫斯基（1821年11月11日－1881年2月9日，合儒略曆1821年10月30日—1881年1月28日）

費奧多爾·米哈伊洛維奇·陀思妥耶夫斯基（俄語：Фёдор Михайлович Достоевский），俄國作家，

在20歲左右開始寫作，第一本小說《窮人》在1846年出版。

重要作品有《罪與罰》（1866年）、《白痴》（1869年）以及《卡拉馬佐夫兄弟》（1880年）。

共寫了11本小說、3本中篇小說及17本短篇小說，其文學風格對20世紀的世界文壇產生了深遠的影響。

常常描繪那些生活在社會底層卻都有著不同常人想法的角色。注重人性的發掘，以近乎殘酷的方式，不斷拷問著自己的靈魂。

在最後一部作品《卡拉馬佐夫兄弟》中，陀思妥耶夫斯基以《聖經》約翰福音12章24節的經文題詞：「我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地里死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」 

影響、評論：

影響了二十世紀很多作家，包括福克納、加繆、卡夫卡，日本知名大導演黑澤明等，但是也有人對他不屑一顧，比如納博科夫、亨利·詹姆斯和D·H·勞倫斯。他和托爾斯泰、屠格涅夫並稱為俄羅斯文學「三巨頭」。

南京師範大學教授汪介之：「屠格涅夫以詩意的眼光看待生活，以詩意的筆調展現美好。托爾斯泰具有思想家的靈性，能洞悉社會的全貌。而陀思妥耶夫斯基注重人性的發掘，逼視著人性的陰暗面。他沉鬱的風格，與他的經歷和精神狀態密切相關。」

蘇聯社會主義的現實主義文學奠基人高爾基：「就表現力來說，他的才能只有莎士比亞可以同他媲美。」

讓托爾斯泰嘆息他的頹廢「不能奉為後世楷模」。

哈洛卜倫（Harold Bloom）寫《西方正典》，在俄國文學中只選了托爾斯泰，因為陀思妥耶夫斯基的作品總有一股邪氣，他本人又是每賭必輸的賭徒。

 部分學者認為他是存在主義的奠基人，如美國哲學家瓦爾特·阿諾德·考夫曼就曾認為「陀思妥耶夫斯基的《地下室手記》是存在主義的完美序曲」。

錢鍾書（1910年11月21日－1998年12月19日）

中國作家、文學研究家。原名仰先，字哲良，後改名鍾書，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，江蘇無錫人，曉暢多種外文，包括英、法、德語，亦懂拉丁文、義大利文、西班牙文等。

錢氏於中文一面，文言文、白話文皆精。

其妻楊絳為翻譯家、作家，女兒錢瑗為北京師範大學的教授。

評論：

余光中分析當代中文時，常稱道錢西學列於中國人之第一流，兩岸三地之作家如陶傑、宋淇，行文之時，亦多交許讚之。

金鷹網評：錢鍾書的記憶能力無疑是超凡的，他精通多種語言，能背誦無數的詩詞和文獻，能將經史子集隨手拈來、頭頭是道，比起今天電視上外強中乾的學術超女超男來判若云泥。 

錢江晚報評：錢鍾書學富五車、才高八斗，被譽為是「博學鴻儒」、「文化崑崙」。 

新浪網評：錢鍾書還是個幽默大師，他健談善辯，口若懸河，舌璨蓮花，雋思妙語，常常令人捧腹。 錢氏的健談雄辯大有孟子、韓愈遺風，在中國社會科學院幾乎無人不曉。